Centra Humanidades

Presidente Francisco de Saavedra

Manuel Moreno Alonso — 2025-12-01

Por razones de miseria del conocimiento histórico, Francisco de Saavedra (1746-1819) es un gran desconocido de nuestra historia. Después de una sorprendente carrera en la administración y en América, que parece una novela de aventura, fue ministro de Hacienda y de Estado con Carlos IV. Su mayor significación política la alcanzó durante la guerra de la Independencia como presidente de la Junta Suprema de Sevilla, que hizo posible la victoria de Bailén. Fue la única personalidad de primer nivel de la política española que no fue víctima de ésta en una crisis tan desgarradora como la Guerra de la Independencia. Agustín de Argüelles escribió que era «uno de los más celebrados hombres de Estado de su tiempo». Por su parte, lord Holland dijo de él que era un hombre que gozaba «tanto en España como en el extranjero de gran reputación por su competencia e integridad». Ministro de Hacienda y de Estado sucesivamente de la Junta Central, en las circunstancias más dramáticas de la historia de España, fue elegido Regente «por la íntima convicción y experiencia que teníamos todos así de sus vastos conocimientos políticos, económicos y militares, como de su inalterable probidad y amor público», según el decir de Jovellanos. En aquella hora tan desesperada, éste lo proclamó como «el salvador de la Patria».

Tragedia griega y teatro andaluz

Marta Cuevas Caballero — 2025-12-01

Este volumen examina cuatro espectáculos teatrales andaluces contemporáneos creados a partir de tragedias griegas: Las bacantes (1987) de La Cuadra de Sevilla, Elektra (1996) y Medea, la extranjera (2004) de Atalaya, y Prometeo (2014) de Induo Teatro. De ellos interesa en este libro su recepción escénica, en un análisis tanto de sus recursos dramáticos y temas de actualidad como de su relevancia en la trayectoria de las compañías que las representan, además de en la opinión de la prensa y la crítica especializada de Andalucía y del exterior. Estos montajes no solo escenifican textos de la Antigüedad clásica, sino que reescriben creativamente esos clásicos grecolatinos para volver a contar los mitos desde perspectivas totalmente novedosas. Por ello, este estudio es una aproximación no solo al teatro andaluz de época reciente, sino también a cómo el panorama cultural de la comunidad recibe, transforma e interpreta influencias externas, tanto antiguas como contemporáneas. Se ofrece en este libro, en definitiva, un acercamiento a las tragedias griegas como productos culturales que interrogan la sociedad actual a nivel global y en contextos geográficos particulares, y que además, en este caso, ponen en escena la propia identidad cultural, social y artística de Andalucía.

El triunfo del pueblo andaluz

José Luis de Villar Iglesias — 2025-12-01

A pesar de las décadas transcurridas, aún es frecuente que la narración de la historia del proceso autonómico andaluz siga marcada por los enfrentamientos entre los distintos actores políticos, que caracterizaron algunos episodios de aquel periodo y que supuso la creación de un relato oficial en el que se enaltecieron unos hechos mientras se ocultaron y tergiversaron otros. Esta monografía supone una profunda y científica revisión de aquel relato, dirigida a construir historia y apoyada, por tanto, en una exhaustiva investigación en archivos y hemerotecas, así como en fuentes bibliográficas y orales.

El autor pone el foco en el pueblo andaluz, auténtico protagonista del combate por un autogobierno que las élites políticas, económicas y sociales de la época no habían considerado para el futuro de Andalucía y que empujó a las distintas fuerzas políticas de la Transición a alcanzar un imprescindible acuerdo para poner en marcha el proceso autonómico. Y, también, en el papel de vanguardia que tuvo la segunda generación andalucista, en línea similar al jugado por el andalucismo histórico en el primer tercio del siglo XX, sin cuya acción política es imposible entender la consecución de la plena autonomía para Andalucía, en igualdad con las llamadas «nacionalidades históricas».

Brianda de Villavicencio. Retrato de una viuda y su tiempo

Silvia María Pérez González — 2025-12-01

Doña Brianda de Villavicencio fue una mujer que vivió en Jerez de la Frontera en la primera mitad del siglo XVI, una época decisiva en el desarrollo de la ciudad a todos los niveles. En ese ambiente Brianda destacó por saber utilizar los instrumentos de que disponía para visibilizarse y convertirse en referente económico, religioso y social para sus contemporáneos. Eludiendo las opciones que la sociedad de la época ofrecía a las mujeres, aut virum aut murum, Brianda, una vez viuda de Hernán Ruiz Cabeza de Vaca, se convirtió en un activo agente financiero prestando dinero a partir de las distintas fórmulas implementadas en la época y eludiendo las condenas por usura. También participó activamente en el mercado inmobiliario de la ciudad, haciendo gala de un profundo conocimiento de todos sus mecanismos. Buscando una protección frente a la presión ejercida por la sociedad patriarcal sobre una mujer joven perteneciente a un destacado linaje, ingresó como tercera en la orden franciscana. De esta forma, el revestimiento religioso le proporcionó la libertad necesaria para permanecer soltera y gestionar su patrimonio convirtiéndose, también, en protectora y mecenas del convento de Madre de Dios al que estaban vinculadas muchas terceras franciscanas de la ciudad. Pero Brianda es una mujer que responde a un contexto histórico concreto, el del Jerez bajomedieval, y a unas manifestaciones religiosas femeninas perfectamente arraigadas y desarrolladas en la ciudad. Es por ello que, para entender la grandeza de Brianda, también es necesario realizar la contextualización de estas dos variantes decisivas en su trayectoria vital.

La conspiración del noveno duque de Medina Sidonia

Luis Salas Almela — 2025-10-01

En La conspiración del noveno duque de Medina Sidonia, Luis Salas Almela ofrece un análisis penetrante del complot descubierto en Andalucía en el verano de 1641. Aquella conspiración buscaba incitar a la rebelión en la región bajo el influjo del más poderoso aristócrata de la región. Un movimiento político cuya importancia histórica debemos medir teniendo en cuenta que, de haber tenido éxito –y estuvo cerca de ello–, con seguridad hubiera provocado el colapso de la Monarquía Hispánica. El autor no deja duda de que la conspiración, aunque fue abortada, efectivamente ocurrió. Para poder afirmarlo, Salas Almela analiza en profundidad el plan, a sus arquitectos, a sus partidarios —tanto en Andalucía como en el extranjero—, cómo se desmoronó el plan y cómo el gobierno de Felipe IV de España logró sobrevivir a los meses más dramáticos de su tumultuoso reinado. El libro, además, profundiza en las consecuencias de los castigos posteriores, que afectaron positivamente al Portugal recién sublevado, pero también al equilibrio de poder en Andalucía y al comercio colonial de toda la Monarquía.

El ejército partido. Tablada, 1931-1936

Joaquín Gil Honduvilla — 2024-12-01

No hay en toda España ningún acuartelamiento con más vida política durante los años de la Segunda República que el aeródromo de Tablada, en Sevilla. Por muy corta que fuera su existencia hasta esos momentos —las instalaciones fueron inauguradas el 14 de abril de 1923 por el rey Alfonso XIII— desde la instauración del régimen republicano, curiosamente también un 14 de abril sus muros vivirán un conjunto de acontecimientos que reflejan con toda claridad la crisis institucional en la que se encontraba el Ejército español de aquella época, crisis nacida muchos años antes, pero que tendrá especial virulencia en los cinco años que degeneraron en la guerra civil.

Pero el trabajo pretende ser algo más que un relato de hechos: es un intento de analizar el problema militar español en los años de la Segunda República a través de la azarosa vida de unos militares que vivieron su carrera militar en un momento de la historia de España de suma tensión, tanto a nivel institucional, toda vez que formaron parte de un Ejército quebrado por una crisis interna vigente durante todo el primer tercio del siglo XX, como por una crisis política nacional como la vivida en los años de la Segunda República y que degeneró en la guerra civil que asoló Espala entre los años 1936 y 1939.

El Conde de Santisteban. De menino a Virrey del Perú (1607-1666)

Ismael Jiménez Jiménez — 2024-10-01

Diego de Benavides (1607-1666) constituye uno de los ejemplos perfectos para conocer la segunda mitad del reinado de Felipe IV. Inserto en su corte como menino, nuestro protagonista fue escalando en la administración de la Monarquía católica gracias a la política de su padre y a sus buenos servicios. De esta manera, tras ocupar puestos en Italia, Extremadura, Galicia y Navarra, se le consideró adecuado para pasar a las Indias como virrey del Perú. En Lima el conde de Santisteban hubo de empeñarse en la reestructuración de la Real Hacienda, la reordenación de los tributos, una inspección remitida desde el Consejo de Indias y algunas rebeliones internas. Además, Santisteban ejerció como virrey sosteniendo delicados equilibrios con los poderes locales del Perú, permitiendo la ocupación de cuotas de poder a éstos y conservando la autoridad delegada del rey, en mitad de un clima de creciente corrupción. A la postre, en la capital peruana acabaría por fallecer y ser sepultado Diego de Benavides, dejando tras de sí una estela que recorrió buena parte de los escalones del cursus honorum de la Monarquía hispánica.

Como alter ego de Felipe IV en Lima, el conde de Santisteban hubo de empeñarse en la reestructuración de la Real Hacienda, la reordenación de la percepción de tributos, una inspección remitida desde el Consejo de Indias y unas rebeliones internas de difícil solución. Además, Santisteban ejerció como virrey sosteniendo delicados equilibrios con los poderes locales del Perú, permitiendo la ocupación de cuotas de poder a éstos y conservando la autoridad delegada del rey. Asimismo, el gobierno de Santisteban en tierras peruanas fue atravesado por un fenómeno de importancia creciente: la corrupción. El virrey fue consciente, en algunos casos participante, de que los ejercicios contra legem se habían asentado en el Perú y que sin herramientas punitivas trasladadas desde España difícilmente podían atajarse. A la postre, entre unas cuestiones y otras fue transcurriendo el virreinato peruano de Santisteban y en su capital acabaría por fallecer y ser sepultado, dejando tras de sí una estela que recorrió buena parte de los escalones del cursus honorum de la Monarquía hispánica.